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Islam, Oriente Medio y democracia liberal

Egipto aún puede tener una democracia, pero ¿será una democracia liberal, es decir, una democracia que incluya el libre mercado, la libertad de expresión, la libertad de religión y el estado de derecho? Muy dudoso. Muchos estadounidenses suponen, porque nuestro catecismo civil nos lo dice, que la democracia liberal es el estado natural de la humanidad. Robert Merry dice que estamos tan esclavizados por nuestra propia ideología (incluso el secularismo occidental se deriva de una cosmovisión cristiana) que no vemos el mundo islámico tal como es. Extracto:

El problema esencial con todo esto es que se basa en la ignorancia. Los estadounidenses no pueden comprender el poder de la idea islámica de que no hay un "yo" espiritual, sino solo un "nosotros" espiritual que ha entrado en el cuerpo acelerado como un reflejo de la luz divina. La palabra árabe para esto, como señala Oswald Spengler, es sumisión al Islam. Añade que el sacramento religioso occidental de la contrición "presupone el libre albedrío fuerte que puede superarse a sí mismo. Pero es precisamente la imposibilidad de un Ego como un poder libre frente a lo divino lo que constituye el 'Islam' ”. Explica que el primer sacramento islámico es la Gracia, que no conoce el libre albedrío.

Cuando surgió el Islam en el siglo VII, el consenso de la comunidad se convirtió por definición en infalible. Como lo expresó Muhammad, "Mi gente nunca puede estar de acuerdo en un error". Este concepto de consenso comunitario infalible se encuentra en el corazón de dos ideas religiosas islámicas fundamentales: primero, que el individuo no tiene sentido fuera de este consenso infalible y, segundo, que El gobierno y la religión siguen siendo inseparables. Esas ideas se incorporaron al Islam en el siglo VII y siguen siendo hasta el día de hoy las máximas fundamentales del pensamiento islámico y los poderosos impedimentos doctrinales al impulso democrático.

Los estadounidenses saben que un principio central del Islam es una convicción absoluta de que el gobierno y la religión están entrelazados como uno solo. Pero no pueden darse cuenta de que esta percepción es fundamental e incrustada en la cultura de la región. Tampoco pueden ver que esta realidad siempre actuará en contra de los impulsos democráticos que inevitablemente surgen de vez en cuando dentro de las esperanzas y los sueños de muchas personas de la región.

Es posible, por supuesto, que todo esto cambie, pero si es así, cambiará durante un largo período de tiempo, y será un cambio que tendrá que suceder orgánicamente. Sayyid Qutb, la ideóloga radical de la Hermandad Musulmana - mira lo que Chicago Tribune informó que la Hermandad estaba haciendo lo mismo en Estados Unidos: no se equivocó al advertir a otros musulmanes que la ideología de Occidente era un veneno mortal para el Islam. Qutb entendió que cuanto más musulmanes absorbieran los hábitos de pensar de los occidentales, menos auténticamente musulmanes serían.

Ahora, Qutb era un fanático. Pero él estaba en algo. Me gustaría mucho que el Medio Oriente islámico adoptara algunas de las formas más moderadoras de pensar en Occidente, especialmente la tolerancia religiosa. Pero es simplemente cierto que la medida en que Oriente Medio avanza hacia la democracia liberal es el grado en que se aleja del Islam como se ha entendido tradicionalmente. No debería sorprendernos que los pueblos árabes musulmanes prefieran vivir de acuerdo con lo que tiene sentido cultural para ellos.

El realista Merry otra vez:

La historia de la civilización occidental es, en gran medida, la historia del ascenso lento e inexorable de la democracia liberal. Es una gran historia, llena de tensión cívica, brutalidad, sacrificio, exploración intelectual, heroísmo y triunfo. Pero esta no es la historia del Islam del Medio Oriente, que emana de una etimología cultural separada y una sensibilidad cultural distinta.

Lea Pat Buchanan hoy, sobre el mismo tema.

Ver el vídeo: Revolución Islámica cortó manos de EEUU e Israel de la región (Diciembre 2019).

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