Entradas Populares

La Elección Del Editor - 2019

Autonomía y automatización en la vejez

La población de ancianos de rápido crecimiento en el mundo enfrenta más enfermedades relacionadas con la edad, mayores costos de salud y menos niños para cuidarlos que nunca, mientras que la escasez de cuidadores resultante los pone en mayor riesgo de abuso y negligencia. Algunos profesionales médicos, como la profesora de geriatría Louise Aronson, proponen robots como una solución para ayudar a los cuidadores humanos abrumados y reemplazar a los culpables de maltrato, ya que "la mayoría de nosotros no vivimos en un mundo ideal, y un robot confiable puede ser mejor que una persona poco confiable o abusiva, o que nadie en absoluto ".

La geriatría robótica de Aronson no es una fantasía, sino una solución existente en lugares como Japón, que tiene la población más gris del mundo y los recursos económicos disponibles para que los robots de un patio de 100 mil dólares sean factibles. Sin embargo, la relación de Japón con los robots muestra que hacer que los cuidadores de robots sean más baratos podría no hacerlos más exitosos. Los ancianos de Japón han rechazado los robots, preguntando por los humanos. Los únicos robots con un éxito modesto entre los ancianos japoneses han imitado a las mascotas, proporcionando un compromiso social limitado en lugar de atención médica y tareas de compañía que aún se asignan preferiblemente a cuidadores humanos.

Como muestra Japón, la solución del robot cuidador no falla por razones económicas o tecnológicas, donde los límites son superables en gran medida con el tiempo. Por el contrario, convertir un trabajo íntimo como la geriatría en un sector de servicios automatizado es un malentendido de la profesión en cuestión, que requiere una inversión tanto emocional como ética en los pacientes.

Caitrin Nicol Keiper, contrarrestando a David Levy Amor y sexo con robots, explicó que tal estímulo de la intimidad humano-robot proviene de un malentendido del ser humano como una simple máquina bioquímica. La escasez de cuidadores no se debe simplemente a la falta de asistentes médicos para realizar tareas mecánicas, sino también a la ausencia de compañeros amorosos que garanticen que la experiencia de la discapacidad y la vejez no sea solitaria. Estos robots, después de todo, a menudo están diseñados explícitamente para contrarrestar los efectos negativos para la salud de la soledad.

Pero esa soledad se ha consolidado en una cultura médica y legal que se guía sobre todo por el principio de la autonomía corporal individual. Las directivas anticipadas y los testamentos en vida permiten a los pacientes exponer sus decisiones médicas con anticipación, desalentando la participación en tiempo real de los miembros de la familia u otros cuidadores en la vida médica de los ancianos. Como Leon Kass, entonces presidente del Consejo de Bioética del Presidente, reflexionó en un informe de 2005 sobre geriatría: “Los testamentos vivos hacen de la autonomía y la autodeterminación los valores primarios en un momento de la vida cuando uno ya no es autónomo o autodeterminante, y cuando lo que uno necesita es un cuidado leal y amoroso ".

Esta reticencia cultural a participar comunalmente en el cuidado de los ancianos a menudo se expresa como evitar la "carga" de los seres queridos. Pero, como Gilbert Meilaender preguntó en 1991, "¿No es esto en gran medida lo que significa pertenecer a una familia: cargarse unos a otros y encontrar, casi milagrosamente, que otros están dispuestos, incluso felices, a llevar tales cargas?" continuó: “He intentado, sujeto a mis límites y debilidades, enseñar esa lección a mis hijos. Tal vez lo enseñe mejor cuando sea una carga para ellos en mi muerte ".

Como sugieren Meilaender y Kass, el problema central no es la incompetencia médica, o incluso la indiferencia moral, sino una ruptura en las relaciones generacionales. Ni los ancianos ni sus profesionales médicos quieren que dependan de robots en lugar de personas, pero, especialmente entre los niños sin hijos o socialmente desconectados, los ancianos pueden tener pocas opciones. Como tal, la inhumanidad de la geriatría de Aronson puede no ser un problema particularmente médico, sino un problema social. Mientras insistamos culturalmente en la autonomía, insistiremos tecnológicamente en la automatización.

Sigue @ caddington11

Deja Tu Comentario